Os elementos de dialogicidade sugeridos por Paulo Freire auxiliando no processo ensino aprendizagem, já deveriam existir como valores na formação do caráter do ser humano ao que antecede a atuação de qualquer profissional. Na verdade, considero o amor, a humildade, fé nos homens, esperança e um pensar crítico base da formação humana que certamente serão refletidos no papel do educador.  Quando esses elementos são trabalhados em sala de aula, educador-educando, buscando-se desenvolver a atividade educacional, eles serão o suporte que darão sustentáculo e sabedoria na escola da vida, da experiência que não requer simplesmente acúmulo de conteúdos, mas se conjugados com o papel dos pais dá ao homem a condição de enfrentar os vícios de caráter no decorrer de suas vidas profissionais. Aliás, lições de eticidade devem ser ensinadas desde a infância e continuamente de modo que tenham repercussão em qualquer atitude, comportamento no enfrentamento e combate à corrupção, ao que for desonesto, errado, injusto.

O amor expressa-se através de atitudes que fazem o educador acompanhar o aluno em todas as suas dificuldades, pois conforme Paulo Freire educar é muito mais um ato de amor, associado à  compreensão que é possível realizá-lo através do diálogo já que é necessário “amor ao mundo e entre os homens” (Paulo Freire). E nesse contexto, o educador não encontra cansaços em ser dedicado, atencioso, empático, paciente.           

Humildade aparece como elemento de dialogicidade sugerindo que o professor não é o único  detentor do conhecimento, mas surge, outrossim, do aluno,  revelando que é preciso aceitar os vários vetores que convergem para formar em sala de aula a formação dos saberes  em convergência com o educador. Para aprender, despoja-se da condição de que o mestre mantém-se numa condição de superioridade de modo a enxergar no outro a contribuição no aprendizado, numa posição horizontalizada, corroborado pelo pensamento de Paulo Freire no sentido de que “o professor deixa de ser o centralizador do conhecimento, portanto o foco passa a ser os educandos”(Paulo Freire).

Fé nos homens é o elemento de dialogicidade que mantém acesa a esperança de que o ser humano é promissor nessa função de formar conhecimento. O alento de “criar” e “recriar”/ “fazer” e “refazer”, expressa-se como mola propulsora  no processo pedagógico.  Tem-se como ferramenta nessa função do ensino aprendizado observar estrategicamente cada gesto, atitude, ação daquele que forma saberes, convergindo simbioticamente alunato e docente, pois “o educador deve ser o agente incentivador, estimulando, valorizando, sempre acreditando no potencial dos educandos” (Paulo Freire).

A esperança, dialogicamente, requer do educador no seu ofício o esforço de levar o alunato a descobrir-se, a não se conformar com a estaticidade, vez que o aprendizado é formado a partir de uma renovação de conceitos, ideias, de recriares, de repensares, sendo indispensável à vontade de descobrir. O conhecimento é inesgotável, está sempre associado à ideia de dinamicidade. “Em EaD o educando deve ser estimulado a ousar, buscar além dos conhecimentos que lhe são oferecidos no ambiente virtual, por exemplo” (Paulo Freire).

O pensar crítico requer do educador promover no corpo discente a reflexão, o debate,  utilizando a dialogicidade como elemento viabilizador à consecução daqueles objetivos.  O pensar crítico recria a partir do diálogo novos conceitos, na concordância, discordância, comparação.   “A não conformidade, constatação, dúvidas, indignação, posicionar-se, vontade de fazer diferente, opinar, são posturas que devem ser estimuladas no processo de ensino aprendizagem em EaD” (Paulo Freire).

Muita paz, Neuma.

FONTE DE PESQUISA: http://fct1elcimarmartins.blogspot.com.br/2011/06/os-elementos-de-dialogicidade-de-paulo.html